Philosophie du yoga, mais pas telle que vous la connaissez….
Enfin ! Une lecture accessible pour toute personne intéressée par la philosophie du yoga. Comme ceux qui l’ont exploré le savent, le sujet est vaste, tentaculaire et compliqué, plein de concepts qui peuvent être difficiles à saisir pour l’esprit occidental – peu importe de les transmettre aux autres. Et bien que chaque étudiant de la formation de professeur de yoga aura la Bhagavad Gita et les Sutras de yoga sur leurs listes de lecture prescrites, combien se familiarisent réellement avec les concepts qui s’y trouvent (ou même traversent les livres en premier lieu?).
Dans ce livre, le professeur de philosophie du yoga et universitaire Daniel Simpson a fait un travail fantastique en reprenant les idées parfois complexes de ces textes (et d’autres) et en les rendant accessibles au lecteur qui pourrait être nouveau pour eux. Il est divisé en morceaux digestes, de la taille d’un blog, qui nous font passer des racines anciennes du yoga à ce qu’il est aujourd’hui, couvrant la pratique et la philosophie dans un style rafraîchissant et lisible. Dans une vie antérieure (sans jeu de mots), Daniel était un journaliste qui écrivait pour Reuters et le New York Times, et cela se voit. Cela ne veut pas dire que le livre est trop léger pour l’étudiant universitaire. En tant que texte autonome, c’est une lecture intelligente et divertissante, et tous ceux qui veulent approfondir sont dirigés vers plus de lecture avec une section complète de bibliographie et de notes.
Sous le titre “Karma, renaissance et libération”, par exemple, il écrit sur les pratiques extraordinaires auxquelles les premiers ascètes du yoga se sont mis “pour tenter de réduire l’attachement au corps, en le rendant plus facile à se concentrer à l’intérieur, et sur l’infini”. (Et ce faisant, éveillez la conscience au point de transcendance, en évitant la renaissance et la souffrance – du moins l’espéraient-ils). Cela continue encore aujourd’hui. Nous lisons à propos de l’ascète Amar Bharti: À la fin de sa vie en 2019, son bras droit était tendu depuis les années 1970, et semblait coincé au-dessus de sa tête. Grogné et décharné, il semblait verrouillé en place par une épaule tordue, avec des clous en liège qui jaillissaient de son poing comme des copeaux de bois noircis.” Oui.
Simpson décrit les Jains, un groupe d’ascètes, comme étant « encore plus hard-core ». Il y a des jaïns qui souscrivent à la notion de « chasse du corps ». Après une vie à réduire leur impact sur les autres êtres – même en balayant le sol devant eux avant de marcher pour éviter de tuer les insectes, ils arrêtent de manger jusqu’à ce qu’ils meurent de faim. Ils pensent qu’en ignorant les exigences du corps, ils pourraient être libérés.
Tout ça nous semble assez fou. Il n’y a pas que les pratiques bizarres et autoflagellatoires des ascètes, mais l’idée même que nous passerions ce que la poétesse Mary Oliver* a magnifiquement décrit comme « cette vie sauvage et précieuse » à renoncer au monde pour ne pas avoir à faire un voyage de retour. Pas vraiment en tête de liste quand on déroule le tapis, hein ? La plupart d’entre nous sont très heureux d’être ici et pas pressés d’atteindre un tel niveau de détachement que nous voudrions laisser la vie telle que nous la connaissons derrière nous. J’aime la façon dont Daniel Simpson reconnaît cela et n’arrête pas de rappeler pourquoi nous pratiquons le yoga aujourd’hui.
“Au XXIe siècle, certaines de leurs hypothèses pourraient sembler étranges”, dit-il à propos des premiers yogis. “La plupart d’entre nous regardent la vie différemment, et éviter de renaître n’est pas une priorité. Peu importe, nous pouvons apprendre beaucoup. Certaines actions causent de la souffrance aux autres comme à nous-mêmes. Cela tend à se reproduire jusqu’à ce que les modèles soient modifiés. Pour nous libérer des habitudes inutiles, nous devons voir d’où elles viennent et en déraciner la source. Les méthodes yogiques peuvent changer notre perception pour rendre cela plus probable – bien qu’elles ne renoncent pas au monde dans l’espoir de le transcender. »
Les “méthodes de yoga” que la plupart d’entre nous utilisons aujourd’hui ont tendance à impliquer de marcher ou de s’asseoir sur le tapis (pour des résultats optimaux, une combinaison des deux). Que nous venions d’abord à un cours de yoga pour faire de l’exercice, à cause d’un mal de dos ou parce qu’un ami ou un partenaire nous y a entraînés, une chose est sûre: si nous continuons à le faire, le yoga commence à travailler sur l’esprit ainsi que sur le corps. Il ne nous reste plus qu’à monter sur la natte, laver, rincer et répéter. Après un certain temps, nous commençons à remarquer comment prendre un peu de temps chaque jour pour rentrer nous aide à voir les choses plus clairement. Cette dose supplémentaire de clarté nous aide à trouver l’espace pour faire une pause et réagir de manière plus appropriée et saine à tout ce que la vie nous jette. Réduire ainsi “la souffrance aux autres comme à nous-mêmes”. La vie devient plus facile, peut-être même plus heureuse. Et heureusement, c’est beaucoup plus agréable que de tenir un bras tendu pendant quelques décennies.
*Extrait de son poème, “The Summer Day”.
